Auslieferung der Nachkommen Sauls
Zur Zeit König Davids herrschte drei Jahre hintereinander eine Hungersnot. Da suchte König David das Angesicht des HERRN. Der HERR sagte:
Auf Saul und seinem Haus lastet eine Blutschuld, weil er die Gibeoniter getötet hat.
Da rief König David die Gibeoniter zu sich und redete mit ihnen.
Die Gibeoniter stammten nicht von den Söhnen Israels ab, sondern von einem Rest der Amoriter. Obwohl die Israeliten sich ihnen gegenüber mit einem Eid verpflichtet hatten, suchte Saul in seinem Eifer für die Söhne Israels und Judas, sie zu vernichten.
König David sagte also zu den Gibeonitern:
Was soll ich für euch tun? Womit kann ich Versöhnung erwirken, damit ihr das Erbe des HERRN segnet?
Die Gibeoniter antworteten ihm:
Wir wollen weder Silber noch Gold von Saul und seinem Haus; auch steht es uns nicht zu, jemand in Israel zu töten.
David sagte:
Was meint ihr, was soll ich für euch tun?
Sie sagten zum König David:
Der Mann, der uns vernichten wollte und der darauf aus war, uns auszurotten, sodass wir uns in keinem Gebiet Israels mehr hätten halten können, von dessen Söhnen soll man uns sieben Männer geben. Wir wollen sie vor dem HERRN im Gibea Sauls, des vom HERRN Erwählten, hinrichten.
Der König antwortete:
Ich will sie euch geben.
… Der König nahm Armoni und Mefi-Boschet, die beiden Söhne, die Rizpa, die Tochter Ajas, dem Saul geboren hatte, und die fünf Söhne, die Michal, die Tochter Sauls, dem Adriël, dem Sohn Barsillais aus Mehola, geboren hatte. Er gab sie in die Hand der Gibeoniter, die sie auf dem Berg vor dem Angesicht des HERRN hinrichteten; so kamen alle sieben auf einmal um. (2.Samuel 21,1-9)
Die Torheit des Kreuzes
König David und die Sieben Menschen aus dem Hause Sauls die er als Opfergabe an die Gibeoniter übergab. Opfergabe um den Segen dieses Volkes zu erlangen. (2 Samuel 21,1-14)
Jesus der Schuldlose hat sich für uns am Kreuz aufgeopfert als Genugtuung für den Vater (Hl. Messe) zur Genugtuung für die Täter (in diesem Fall das Haus Sauls) und Genugtuung für die Opfer von Unrecht (in diesem Fall die Gibeoniter) .
Um die ganze Welt zu versöhnen … gab er sich hin. Und um die Welt mit sich selbst zu versöhnen.